La ruta dels càtars Nord i Sud de Cataluña
La ruta dels càtars
Un recorregut per fer en família durant tres o quatre dies per conèixer el patrimoni històric i cultural que els càtars van deixar com a llegat al sud de França
redaccióFrança no queda tan lluny, i si tenim ganes de sortir, en ben poca estona hi plantem. I a França s'hi amaguen molts tresors que són un patrimoni cultural de la humanitat, com ara els relacionats amb els càtars que proposem aquí. Aquesta ruta, a part d'ajudar-nos a conèixer els pobles francesos que trobarem, també ens convida a endinsar-nos en els diferents castells per retornar a l'època medieval. La millor opció és disposar de tres o quatre dies per poder visitar-ho tot amb tranquil·litat. Tot es pot fer en cotxe, sense fer gaires quilòmetres i tota la zona és plena d'hotels, cases rurals, càmpings o cases d'hostes, per tant, segur que es pot trobar fàcilment un lloc per allotjar-s'hi ajustat als diferents pressupostos.
La ruta se centra a la regió del Llenguadoc (sud-est de França), que es va convertir en l'escenari d'un nou moviment religiós, els càtars, al segle XIII. Aquest grup va ser considerat heretge per l'Església catòlica de Roma i va ser molt perseguit, en molts casos condemnats a la foguera, fins a la seva aniquilació al segle XIV. Oprimits amb gran crueltat per la Santa Inquisició, els càtars es van veure obligats a fugir de terres occitanes i a defensar-se en castells i pobles.
Així, han deixat un gran patrimoni històric impressionant, i avui es pot resseguir l'itinerari de la seva fugida per uns paisatges variats, entre castells i pobles que encara es conserven intactes de com eren en l'antiguitat. També s'hi troben rius i vinyes que fan de la ruta un paratge rodó i complet. La ruta comença al sud de Carcassona, que és a unes tres hores i mitja en cotxe des de Manresa.
1. Carcassona és una ciutat emmurallada on es va desenvolupar el catarisme al segle XI i XII principalment. La part històrica està completament envoltada per una muralla i fora d'aquesta es va anar construint la nova ciutat. El castell és del segle XII i XIII. Se la considera la ciutat medieval més ben conservada a Europa.
2. Prenent la ciutat com a punt de partida, al nord hi trobem els quatre castells de Lastours: Fleur Espine, Tour Régine, Cabaret i Quertinheux. També trobem les abadies medievals de Sant Pàpol i Villalonga.
3. Una mica més lluny hi ha la ciutat d'Albi, agermanada amb Girona, i on hi ha un museu dedicat a l'artista Tolouse-Lautrec.
4. Al sud hi ha els castells càtars més coneguts: la fortalesa d'Arques, el castell de Montsegur (considerat el símbol del catarisme), que es troba a 1.200 metres d'altura, i Perapertusa, el més gran dels castells càtars. Se'l considera el conjunt més important i és sobre un penya-segat, d'aquí li ve el nom, que significa pedra tallada. I Querbús, que està construït sobre una muntanya i va ser l'últim centre de resistència dels càtars.
5. A més de castells, per tota la zona hi ha abadies medievals. La Grassa (Lagrasse, en francès) és un dels pobles considerats més bells del sud de França.
També es poden visitar les gorges de Galamús, a l'oest dels castells de Perapertusa i Querbús. Aquesta vall es va formar per l'erosió del material calcari del riu l'Agli. I molts historiadors confirmen que les gorges van ser utilitzades com a camí de fugida dels càtars cap a Catalunya. És un parc nacional on es pot practicar barranquisme, senderisme i rutes en bicicleta. Igualment hi ha les coves de Limoussines, amb vestigis prehistòrics.
https://oci.regio7.cat/planes/noticias/nws-748404-la-ruta-dels-catars.html
El último refugio del movimiento cátaropodemos situarlo en la escarpada zona del Maestrazgo, en los alrededores de la villa Morella y en la propia comarca de La Matarraña situada a pocos kilómetros de ésta (Teruel, Aragón). No es extraño puesto que fue en las cercanas tierras de Occitania, en el sur de Francia, constituida por condados vasallos, en su mayor parte, al Reino de Aragón, donde se originó en el siglo XII, donde tuvo mayor auge, durante el siglo XIII y donde tuvo lugar la represión del culto a través de la sangrienta cruzada Albigense, en el siglo XIV, que destruyó el movimiento y ejecutó a sus miembros.
La Magdalena. ¿Última Cueva de los Cátaros?
La Magdalena. ¿Última Cueva de los Cátaros?
Desde Valderrobres, capital de la comarca de la Matarraña (Teruel. Aragón), tomamos la carretera rumbo a la localidad de Fuentespalda. Entre los kilómetros 20 y 21 encontramos una señalización a la derecha hacia la ermita de La Magdalena, un antiguo refugio cátaro.
Dejamos el coche aparcado en la vera del camino y seguimos a pie cuesta arriba durante una media hora a través de una senda umbría, entre una arboleda arrullada por un viento fuerte y continuo. Al llegar a lo más alto de la loma, nos encontramos una cueva o hendidura en la pared rocosa cuya forma vista desde su interior, parece representar un útero materno. Todo apunta a que se trata de un antiguo punto de culto cátaro.
Si nos situamos en lo más profundo de la cueva y miramos hacia el exterior, notamos que la gruta se va abriendo, a través de una hendidura con forma ocular, desde la oscuridad absoluta hacia la intensidad de la luz exterior y el paisaje que la rodea; es como transitar de la opacidad y la noche, hacia la luz, el día y la vida. Qué mejor que este simbólico lugar para dedicarlo a la advocación de María Magdalena, la supuesta esposa de Jesucristo, o la prostituta redimida, según los misóginos textos oficiales del Nuevo Testamento.
- Cueva Magdalena Valderrobres Cataros
Por la simbología presente en la cueva, su advocación a María Magdalena, así como por la sencillez de elementos, marcas y cruces que se observan en las paredes, se piensa que esta cavidad natural fue una capilla o lugar cátaro de reunión, comunión y culto. Este movimiento no veneraba reliquias o símbolos materiales de ningún tipo. Puede que esta gruta haya sido uno de los últimos lugares donde pudieron reunirse libremente para compartir y celebrar en común su fe cristiana, considerada en aquellos tiempos una herejía por el Papado católico.
En los laterales de la cueva llama la atención un orificio cúbico excavado en la roca, junto a marcas pétreas en forma de cruz griega. De una de las paredes del fondo brota agua y de ahí cuelgan modernas estampitas religiosas que rememoran a María Magdalena. A un costado de la cueva, encontramos un leño de madera colocado de forma vertical que podría representar simbólicamente uno de los maderos de la cruz. Se encuentra adornado con flores frescas que algún visitante o neo-creyente ha dejado allí no hace tanto tiempo.
A la derecha de la cueva se observa un edificio ruinoso, construido sobre la pared de roca viva, es la Casa del Santero. Del edificio poco queda, pero se pueden intuir inscripciones muy gastadas con forma de cruz griega.
Quiénes fueron los cátaros
Los cátaros, por su comunión con la naturaleza, no necesitaban edificios, ni templos o iglesias para celebrar sus ritos y misas, solían realizarlas en cualquier espacio donde pudieran estar en armonía con ella. Servía una cueva o una piedra en medio del bosque siempre que el lugar tuviese una energía especial, así como luz o esplendor para la comunión. El propio nombre de cátaro no fue una denominación adoptada por el culto, sino un epíteto despectivo utilizado por sus detractores que significa puro en griego, utilizado despectivamente, o adorador de gatos, en el primitivo alemán, y ya se sabe a qué personajes y ritos asociaban a estos pobres animales durante el Medievo.
Estos creyentes simplemente se denominaban cristianos. Es más, se consideraban los auténticos cristianos y su comportamiento buscaba imitar el modo de vida y oración de las primeras comunidades cristianas. Por su parte, el vulgo, la gente del pueblo, admiraba y apreciaba a esta gente, a los que llamaban los buenos hombres porque predicaban con el ejemplo. El aprecio era tal, que incluso llegaban a levantarse en armas contra aquellos inquisidores que iban por los pueblos persiguiéndolos para juzgarlos como herejes.
Una “crítica” de la época hacia estos buenos hombres decía: “Hablan como filósofos y se comportan como santos”. Seguían normas de moralidad muy estrictas. En el movimiento había que distinguir entre creyentes y perfectos, éstos últimos eran los iniciados y estaban sujetos a reglas muy férreas como voto de castidad, vida de pobreza, obligación de viajar por los pueblos ayudando a la gente, al pueblo llano, para conducirlos a la vía de la perfección, y no podían comer carne aunque sí pescado pues lo consideraban un fruto del mar.
El único bien material que poseían era una olla o cazo para cocinar, ya que no podían comer de ningún utensilio que hubiera cocinado carne. Eran tan estrictos que incluso hay constancia de que en un pueblo de Occitania, cuatro perfectos cátaros prefirieron morir quemados en la hoguera antes que matar una gallina. Además, fue una corriente tolerante con los derechos de la mujer, toda una hazaña en aquellos tiempos, aunque esto haya que matizarlo. Se sabe que hubo sacerdotisas y perfectas cátaras pero no mujeres en sus cúpulas, ni obispas del movimiento.
El catarismo fue un movimiento cristiano de esencia neoplatónica. Creían en la muerte y trascendencia del alma. Para un perfecto, la misión en la vida era alcanzar la perfección a través de una vía iniciática, escapando de la materia, encarnación del mal, para así poder alcanzar el mundo divino, al dios bueno, al dios creador. El alma debía transmigrar de un cuerpo a otro hasta alcanzar la pureza. El alma se considera la chispa divina que existe en todo ser humano como reflejo de Dios. Se encuentra rodeada de materia corrupta (el cuerpo humano). Solo quedará liberada a través del ascetismo, la trascendencia y la espiritualidad, pero una sola vida no era suficiente. Su sacramento principal y casi único era el Consolamentum, que equivalía tanto al bautismo espiritual. Se realizaba por imposición de manos, como a la extremaunción católica y lo practicaban los perfectos.
Los últimos cátaros
El último refugio del movimiento cátaropodemos situarlo en la escarpada zona del Maestrazgo, en los alrededores de la villa Morella y en la propia comarca de La Matarraña situada a pocos kilómetros de ésta (Teruel, Aragón). No es extraño puesto que fue en las cercanas tierras de Occitania, en el sur de Francia, constituida por condados vasallos, en su mayor parte, al Reino de Aragón, donde se originó en el siglo XII, donde tuvo mayor auge, durante el siglo XIII y donde tuvo lugar la represión del culto a través de la sangrienta cruzada Albigense, en el siglo XIV, que destruyó el movimiento y ejecutó a sus miembros.
Existe constancia histórica de que el último perfecto cátaro, Guillaume Bélibaster, habitó en la localidad de Sant Mateu cerca de Morella, donde moraba una de las últimas comunidades cátaras y donde fue apresado, en 1321, luego de ser traicionado por un creyente renegado. Posteriormente fue llevado a tierras occitanas y ejecutado quemado en la hoguera.
Entre Morella y Valderrobres, se encuentra la cueva de la Magdalena, hay poco más de 50 kilómetros de distancia, lo que nos lleva a considerar este enclave como uno de los últimos refugios del movimiento herético, donde se realizaban ritos denostados. I want to believe!. Con la muerte de su último perfecto se acaba de forma oficial el catarismo.
https://www.panibericana.com/2015/07/23/cataros-matarrana/
Comentaris
Publica un comentari a l'entrada