Calaf ,antiga capella de Sant Miquel (1356).Els Prats de Rei :Sant Miquel de la Comanda casa de los canónigos regulares del Santo Sepulcro

Calaf, en la comarca de la Alta Segarra. Sus orígenes se remontan al siglo XI, aunque se han encontrado restos de una villa romana anterior, en lo alto de la villa se asienta el Castillo de Calaf, del siglo XI,a sus pies se puede ver el hospital del siglo XVI que acogía a peregrinos y viajeros .Els Portals de l’Hospital y de Xuriguera, restos de la antigua muralla de Calaf del siglo XVI y el Convento de Sant Francesc que se encuentra frente a la estación de ferrocarril, un edificio barroco construido entre 1715 y 1729.El Mercat de Calaf éste se celebra cada sábado desde el año 1226.la Ermita de Sant Sebastià, de finales del siglo XVII,

En la Plaça Gran también se encuentra la Iglesia de Sant Jaume, de estilo renacentista con elementos góticos, construida en 1603 sobre la antigua capilla de Sant Miquel (1356) ,

Sant Miquel de la Comanda

Ermita de Sant Ermengol

SANT ERMENGOLEsglésia romànica situada a l’inici de la Clau Reial. No conserva la coberta ni els arcs que la sostenien. Documentada des del segle XI, fou refeta a inici del segle XVIII.

El 1126 el bisbe de Vic, a instàncies i amb voluntat del comte Ramon Berenguer III, de la seva muller Dolça de Provença i dels seus fills Ramon Berenguer i Berenguer Ramon, va cedir a Bermon, patriarca del Sant Sepulcre de Jerusalem, i a Guerau, prior de l'orde de canonges regulars del Sant Sepulcre, l'església de Santa Maria dels Prats i les seves sufragànies de Sant Andreu de la Manresana i de Sant Ermengol.



Sant Miquel de la Comanda
El 1263 es documentava a la vila un monestir de canonges del Sant Sepulcre, que s'havia establert a la capella de Sant Miquel, situada entre la vila dels Prats i la Manresana.


Sant Miquel de la Comanda
Va tenir comunitat fins al segle XV; després fou una simple pertinença de Santa Anna de Barcelona. La seva església romànica fou arrasada durant la guerra civil i amb les seves pedres es va refer el sòcol del nou grup escolar de la vila dels Prats.^[2]




CAPELLA DE SANT JOANPetita capella de planta rectangular coberta amb volta de canó. Té un òcul damunt la porta i presenta un campanar d’espadanya d’un sol ull. Construïda molt probablement el segle XVII fou l’església de l’antic Hospital de Pelegrins fins al segle XVIII, restant després com a simple capella.
En els ravals, a la part nord-oriental de la vila, hi ha una capelleta dedicada a sant Joan, al lloc on al segle XVII hi havia un hospital de pelegrins.
 La torre de Solanelles és coneguda des del 1022 i el 1138 la seva parròquia de Sant Gil, que es considerava del terme del castell de Puigdemàger.
Sant Ermengol és una antiga capella romànica, ara en ruïnes, acompanyada d’un antic mas o residència d’ermitans.



Sant Jaume de Puigdemager
Als voltants hi ha restes d'edificacions de l'antic llogaret de Puigdemàger, avui dia abandonat, documentat des de l'any 1070 i que fou un centre històric notable.

Puigdemàger fou segles enrere un centre històric notable, però avui resta tan sols una petita església romànica, en estat ruïnós, i unes importants ruïnes a l’indret ocupat pel castell i el petit nucli de poblament. Es troba a l’extrem nord del municipi, en el planell superior d’una muntanyeta que ateny els 702 m i que és vorejada per la carretera de Calaf a Manresa que passa a prop de l’antic Hostal del Bou situat als peus i al S de l’antic nucli. El lloc és documentat el 1138, i el terme del seu desaparegut castell de Puigdemàger s’estenia fins a Solanelles. L’església de Sant Jaume de Puigdemàger fou una parròquia independent, que al segle XV s’uní en qualitat de sufragània a Sant Pere Sallavinera. El terme tenia 8 famílies el 1387 i 9 el 1788, quan es va refondre amb Solanelles per formar un efímer municipi. El 1860 la seva caseria, situada a la part de migdia del turó, tenia 4 cases habitades. Entorn de l’església, un edifici de nau romànica amb absis i portal adovellat a migdia, hi ha el clos del vell cementiri tot esventrat i abandonat com els clapers de pedra que algun dia formaren el seu petit nucli.

Peces d'unes columnes del que podria ser un temple del Municipium Sigarrense (els Prats de Rei)

Al SE de la Manresana, cosa d’1 km, hi ha un pujolet amb restes de murs entorn seu i unes grans pedres amb graons excavats i algunes tombes de tipus antropomòrfic també excavades en les pedres

D’època prehistòrica és el dolmen dels Tres Reis, situat al paratge d’Avellanets, vers el sud-est del terme. A la vila, el poblament més antic cal documentar-lo en època ibèrica, com demostren les excavacions portades a terme al mateix subsol. Aquests treballs van permetre descobrir l’assentament ibèric (primer), iberoromà i finalment romà, que és conegut amb el nom de Municipium Sigarrensis. La superposició dels diversos nivells permeten demostrar una coexistència pacífica d’ambdues comunitats (ibèrica i romana). Malgrat que no se'n va excavar més que una petita part, la quantitat de material que es va recuperar és força representativa i permet datar el jaciment al segle IV aC. S'ha calculat que l’extensió de l’antic nucli devia ocupar un mínim de 20.000 m2.
 Funciona també el Centre d’Investigació i Recerques Arqueològiques, que gestiona el Museu Arqueològic Municipal Josep Castellà i Real, que recull principalment peces provinents de les excavacions realitzades a la localitat. Hom disposa a la vila i d’un arxiu històric municipal que conserva documents del segle XV a més d’una col·lecció d’eines i estris antics a Cal Llobet.



Els Prats de Rei». Gran Enciclopèdia Catalana.


Sant Miquel de la Comanda
 casa de los canónigos regulares del Santo Sepulcro ,dependiente de Santa Ana de Barcelona a la que estan agregadas sus cuentas.
Sant Miquel de la Comanda
De una fotografía estereoscòpica de Josep Salvany, 1925
Biblioteca de Catalunya
https://www.monestirs.cat/monst/anoia/can22miqu.htm

En el año 1126 la iglesia parroquial de Santa Maria de los Prats fue cedida por Ramon Berenguer III a la orden del Santo Sepulcro. Tras varias diferencias entre esta orden y el obispado de Vic, en 1261 se firmó un acuerdo según el cual Santa Anna de Barcelona fundó un priorato, o más bien una encomienda de carácter económico, en la capilla de Sant Miquel. Algunos autores sitúan esta fundación antes del 1222. No fue nunca una comunidad demasiado numerosa y en el siglo XIV estaba en decadencia. La iglesia románica se conservó hasta 1936, fecha en que fue destruida y sus piedras utilizadas para levantar las escuelas. Casas del Santo Sepulcroen Catalunya Santa Anna de Barcelona (Barcelonès) El Lledó de Valls (Alt Camp) Sant Sepulcre de Peralada (Alt Empordà) Sant Miquel de les Medes (Baix Empordà) Sant Sepulcre de Olèrdola (Alt Penedès) Sant Miquel de la Comanda (Anoia) Sant Sadurní de Garrigoles (Baix Empordà) Otros monasterios del Santo Sepulcro Santa Maria de Marcèvol (Languedoc-Rosellón) Santo Sepulcro de Calatayud (Zaragoza)	Sant Miquel de la Comanda De una fotografía estereoscòpica de Josep Salvany, 1925 Biblioteca de Catalunya
Sant Miquel de la Comanda Fotografía de Procopi Llucià, 1935 Arxiu Comarcal de l'Anoia (ACAN)	Sant Miquel de la Comanda Fotografía de Procopi Llucià, 1935 Arxiu Comarcal de l'Anoia (ACAN)
Se trata de una orden de tipo canonical y militar fundada en Jerusalén en el marco de la Primera Cruzada y la toma de Jerusalén, en el año 1099. Godofredo de Bouillon, uno de los jefes de aquella empresa, se erigió en protector de los lugares sagrados y esta orden fue creada para cuidado de la iglesia del Santo Sepulcro y los otros centros de devoción de aquel territorio recién conquistado. Para su organización interna la comunidad de canónigos seguía la Regla de San Agustín. Godofredo de Bouillon atravesando del río Jordán y matando un camello Ilustración de un manuscrito del 1337 (Bibliothèque nationale de France) Imagrn de Wikimedia Commons Canónigo del Santo Sepulcro Ilustración de Historia de las Instituciones Monásticas Además de Tierra Santa, la orden se extendió por Europa donde también se estableció en tierras catalanas a partir del 1226 con la protección de Ramon Berenguer III y de Alfonso I de Aragón, quien la benefició en su testamento. En la península, aparte de la casa de Santa Anna de Barcelona y sus prioratos, tuvo enCalatayud uno de sus centros más importantes. Claustro de Santa Anna de Barcelona Sant Sepulcre de Peralada Fahada del Santo Sepulcro de Jerusalén Santo Sepulcro de Jerusalén Santo Sepulcro de Jerusalén A pesar de la protección papal, la situación que se vivía en Oriente obligó a los canónigos a replegarse en Acre, pero la pérdida de este lugar estratégico en 1291 hizo que dejaran Tierra Santa para trasladarse a Europa. La orden fue suprimida por Inocencio VIII en 1489, incorporándola a la de San Juan de Jerusalén. La casa de Santa Anna de Barcelona mantuvo el título hasta su secularización de 1592. La orden del Santo Sepulcro se reorganizó en el siglo XIX, pero prácticamente sólo en su vertiente nobiliaria. -------------------------------------------------------------------------------------------------- Canónigos Honorarios de la Colegiata del Santo Sepulcro de Calatayud Los caballeros españoles de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, por privilegio papal, son "Canónigos Honorarios" de la Colegiata del Santo Sepulcro de Calatayud y es por ello que tienen el privilegio de llevar la cruz patriarcal colgada del pecho, así como vestir el hábito de coro y el birrete, una prerrogativa que no se da en otros países donde la Orden está presente, cuyos caballeros visten capa y toco. La Iglesia Colegial del Santo Sepulcro de Calatayud, considerada madre en España de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalen, quiso en su día mostrar su gratitud hacia los caballeros de dicho Orden, animada por el deseo de conservar y aumentar entre ellos un estrecho y secular vínculo fraternal, estableciendo que sus Caballeros ocupasen un lugar en el Coro de los Canónigos de esa Real Iglesia Colegial, revestidos con el hábito coral, durante las celebraciones sacras.     Hábito de coro, birrete y cruz patriarcal, elementos propios de los Caballeros Españoles El pasado sábado 25 de abril se celebró en Calatayud (Zaragoza) el Capítulo Conjunto de las dos Lugartenencias (Occidental y Oriental) de la Orden de Caballería del Santo Sepulcro de Jerusalén, con la asistencia de numerosos Caballeros y Damas, así como también otros actos, como la Liturgia de las Horas en el Coro, la Toma de posesión del estalo de los nuevos Canónigos Honorarios y una misa, seguidos de un fraternal almuerzo. Acto de entrega de diplomas tras la toma de posesión Diploma como Canónigo Honorario Según consta en la web de la propia Orden, La Colegiata del Santo Sepulcro de Calatayud, casa madre de la Orden en España, situada en Aragón, tiene su origen en la donación de terrenos para su construcción por el Conde de Barcelona y Príncipe consorte de Aragón Ramón Berenguer IV, en 1146. Coro de la Colegiata del Santo Sepulcro de Calatayud El templo se consagró en 1156. Así pués Ramón Berenguer IV, caballero del Santo Sepulcro, cede distintas propiedades y encomiendas al canónigo de Jerusalén, fray Giraldo, enviado por el patriarca de Jerusalén para tomar posesión de las donaciones reales, siendo este el primer prior de Calatayud de 1141 a 1157. Desde ese año hasta 1851, la Colegiata regular del Santo Sepulcro de Calatayud fue residencia de la comunidad de canónigos regulares del Santo Sepulcro bajo la regla de San Agustín. Colegiata del Santo Sepulcro de Calatayud Tras la Bula de Anexión de Inocencio VIII de 28 de marzo de 1489, por la que se decidió incorporarla con todos sus bienes a la de San Juan de Rodas (Malta)  los Caballeros y Canónigos sepulcristras aragoneses se dirigieron al Rey Fernando (El Católico) protestando la decisión papal y solicitando su protección. La decidida acción del Rey ante la Santa Sede logró que el Papa Alejandro VI revocara en 1494 lo decretado por su antecesor en lo concerniente al Priorato de Calatayud. De esta manera el Priorato continuó dependiendo directamente de la Santa Sede. Así pues, gracias al apoyo de Fernando el Católico, la comunidad de Calatayud continuó su existencia autónoma, pues el rey consiguió que no le afectase la disolución de la Orden por el papa Inocencio VIII. Por las desamortizaciones en 1851 y como consecuencia del concordato entre la corona de España y la Santa Sede (Isabel II y Pío IX) la colegiata perdió el cabildo regular y exento de jurisdicción episcopal. Acaba de esa forma de gobernar la Real Colegiata desde su inicio, finalizando así mismo la dependencia directa de Roma y del Patriarca de Jerusalén, que se estableció por Bula de 1262. A partir de ese momento se convierte en Parroquia, dependiente del Obispado de Tarazona. A finales del siglo XIX, los Caballeros del Capítulo de España de la Orden Militar y Pontificia del Santo Sepulcro solicitaron del Papa León XIII la reinstauración del Templo del Santo Sepulcro de Calatayud como colegiata. El 18 de septiembre de 1901, por breve pontificio, se concede el título de colegiata ad honorem con un cabildo de canónigos seculares presididos por un párroco-prior. En recuerdo de los lazos históricos que siempre unieron a los brazos religioso y militar de la Orden y para perpetuar la memoria de los Augustos Patriarcas Latinos de Jerusalén, Grandes Maestres de la Orden, los M.I. y Rudos. Canónigos de la Real e Insigne Colegiata del Santo Sepulcro de Jerusalén en Calatayud, dispensan a todos los Caballeros pertenecientes a los Capítulos de la lengua de España el título de “canónigos honorarios” de la citada Real Colegiata, así como el uso de la cruz patriarcal insignia del brazo religioso en forma de venera. Cruz Patriarcal, de doble travesaño flordelisada Los caballeros asisten al coro cuando se les convoca, revestidos con su hábito coral y tomando asiento entre los canónigos. Esto es una peculiaridad de los caballeros del Santo Sepulcro en España que no se da en el resto del mundo.  El hábito de coro consiste en un amplio manto de estameña blanca, hasta los pies, cerrado adelante por unos broches de pasamanería (alamares), con cola (que se lleva normalmente recogida al brazo izquierdo), con sobrecuello de gola rizada. De cuello cuelga un grueso cordón de seda blanco con borlas y nudo corredizo. Al pecho, en el lado izquierdo, la cruz quíntuple, llamada de Jerusalén o de Godofredo de Bouillón; y birrete negro con la cruz quíntuple al frente y una pluma rizada plana. A modo de pectoral se lleva la cruz patriarcal de los canónigos del Santo Sepulcro, indicando la hermandad de la que hablamos. https://hidalgosenlahistoria.blogspot.com/2015/04/canonigos-honorarios-de-la-colegiata_62.html Santo Sepulcro de Calatayud Marcèvol	Sant Miquel de la Comanda De una fotografía estereoscòpica de Josep Salvany, 1925 Biblioteca de Catalunya