Rosa Sala Rose

Rosa Sala Rose
Ensayista, traductora literaria e investigadora independiente, con la historia y la cultura alemanas como principal foco de interés.
http://rosasalarose.blogspot.com/
Biografía
Hija de padre catalán y madre alemana. Licenciada en filología alemana por la Universidad de Barcelona y doctora en Filología Románica por la misma universidad con una tesis titulada "Civilización y barbarie en la tradición del mito de Medea", dirigida por Rafael Argullol.

En 1999 inicia su actividad como traductora literaria con su versión comentada de la autobiografía de Goethe Poesía y verdad, seguida de numerosas ediciones de clásicos alemanes, especialmente de Goethe y Thomas Mann. En 2003 publica su primer libro, el Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo, muy elogiado por la crítica y traducido a varios idiomas. En el 2006 vio la luz su edición castellana de las extensas Conversaciones con Goethe de Johann Peter Eckermann.
En abril de 2007 publica un ensayo sobre las peculiaridades de la cultura alemana moderna titulado El misterioso caso alemán. Un intento de comprender Alemania a través de sus letras, por el que ha obtenido el I Premio Qwerty al mejor libro de no-ficción y la mención especial de ensayo del Premi Ciutat de Barcelona. En su ensayo Lili Marleen. Canción de amor y muerte 2008 analiza los orígenes de la famosa canción alemana, un auténtico fenómeno sociológico de la Segunda Guerra Mundial que fascinó tanto a nazis como a Aliados. En su último libro, La penúltima frontera. Fugitivos del nazismo en España 2011, parte de material inédito de archivos para reconstruir la historia de veintitrés desconocidos que al tratar de huir del nazismo por los Pirineos quedaron atrapados en cárceles y campos de concentración españoles.
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12 Jul 2011 – Como Blavatsky y más tarde ariosofistas como Liebenfels, .... según Rosa Sala Rose, “un territorio periférico del legendario imperio de la
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Los orígenes del partido nacionalsocialista alemán
30-ago-2011
Jorge Romero Gil
Carnet de Adolf Hitler del DAP - flickr 6196
El origen del partido nacionalsocialista en el DAP de Anton Drexler y Karl Herrer. La Sociedad Thule y el ariosofismo. Bases ideológicas de estos grupos.
Sobre la cuestión del ascenso de Hitler, se ha hablado bastante y existe tanto abundante bibliografía como otros materiales al respecto. Lo que puede ser más desconocido es el origen del NSDAP, a partir del DAP de Anton Drexler y Karl Herrer, auténticos fundadores del partido del que, posteriormente, Adolf Hitler, fue Fürher . A partir del DAP comenzaremos la exposición.
El DAP (Deutsche Arbeiterpartei)
La formación de Anton Drexler era, en origen, poco más que un grupúsculo de tertulianos que se reunían en una cervecería para hablar de política alemana y europea. Ese grupúsculo era el DAP, que significa Deutsche Arbeiterpartei, lo que quiere decir "Partido Obrero Alemán".
En esa época Hitler trabajaba como informador para el Estado Mayor del Ejército alemán de Baviera -recordemos que durante la I Guerra Mundial fue cabo- y, como tal, se le envió a investigar a Drexler y los suyos. Hitler se introdujo sin mayores problemas en el grupo de tertulianos - era un orador carismático e incluso hipnótico para su auditorio-, sus informes tranquilizaron al Ejército de Baviera. Y, Hitler, a su vez, decidió participar en el DAP.
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El grupo de Drexler y Karl Herrer -periodista y cofundador del "partido"-, pese a su nombre era cualquier cosa menos espartaquista (comunistas revolucionarios alemanes) o similar. Drexler era solo un artesano cerrajero, ultranacionalista y xenóbofo, lo de "obrero" lo había utilizado Drexler sólo porque así consideraba a los pequeños artesanos como él, y entendía que su partido se dirigía a ellos –era populista-.
Por su parte, Herrer, lo había aceptado sin problemas porque recordaba al "Círculo de los Trabajadores Políticos", antecedente del DAP y, también, creado por Herrer y Drexler. Cómo es lógico lo de "alemán" era por su extremado nacionalismo... xenófobo, en general, y antisemita, en particular. El DAP se fundó en 1919.
La evolución del DAP
Nada de eso inquietaba al mando de Baviera que, a su vez, era nacionalista y antisemita, aunque no llegando a los extremos de Drexler ni Herrer, aún menos a otros más furibundos como los de Hitler, Goebbels, Himmler y compañía, Quienes, por aquella época, eran, aparentemente, meros exaltados.
Es más, durante cierto tiempo el ejército en Baviera apoyó a un grupo paramilitar llamado "cascos de acero", en cuyos cascos lucían la cruz gamada. Símbolo que también había puesto en circulación la sociedad Thule, supuestamente dedicada a investigar las antigüedades alemanas, pero con un componente ocultista considerable.
La Sociedad Thule
Está sociedad se fundó el 17 de agosto de 1918, la fundó un personaje entre aventurero y extravagante como fue Rudolf Freiherr von Sebottendorff o Barón von Sebottendorff, como se hacía llamar quién en realidad era Adam Alfred Rudolf Glauer. El mismo día de su fundación la sociedad contaba con treinta miembros. Anton Drexler era miembro de ella y, en 1919 fundó con Herrer el "Deutsche Arbeiterpartei" (DAP) o Partido Alemán Obrero Alemán.
Tanto el ideario de la Sociedad Thule como del DAP era algo enormemente alejado de un positivismo marxista o de una dialéctica revolucionaria hegeliana. De hecho, ambos bebían de fuentes del romanticismo alemán y, dentro de él, de caños como el del irracionalismo,
La Sociedad Thule se basaba en la reivindicación de los orígenes de una supuesta raza aria, entendida no como concepto cultural, sino biológico y “sanguíneo”, raza “superior” o de "superhombres". El nombre "Thule" deriva de un impreciso y, tal vez, legendario lugar situado por griegos y romanos -por sus especulaciones geográficas- en el extremo norte. Es posible que se tratase de Escandinavia o una parte de la misma.
Lo que sin duda se trataba de pura fantasía, eran las características que los miembros de la sociedad atribuían a esa tierra mítica.
La sociedad fue llamada así en referencia a la expresión "el norte más lejano", citado en el poema épico La Eneida de Virgilio (en latín seria algo así como "ulterius longe borealis"), ese norte sería la "Última Thule".
El ariosofismo
Los ariosofistas o armanes, de Guido von List, se van desarrollando desde inicios del siglo XX, eran una versión racista, desgajada de la teosofía, que fantaseaba con lo ario y las runas, en una derivada fabulosa y enfermiza, que no tenía nada que ver con la teosofía en sí. Otro personaje destacado del ariosofismo es Jörg Lanz von Liebenfels, aunque si von List es claramente neopagano y “wotanista” (del dios Wotan), Liebenfels intenta conciliar sus ideas con una versión “sui generis” del cristianismo, llamada ariocristianismo o teozoología. Fue a partir de 1920 que ese movimiento empezó a llamarse, genéricamente, ariosofismo o ariosofia.
Éstos, consideraban que "Thule" era lo mismo que la legendaria Hiperbórea y que la capital de los antiguos -e imaginarios- "arios puros" se encontraba allí y que recibía el nombre de Thule, la concebían como una ciudad antigua, una auténtica metrópoli, situada entre Groenlandia e Islandia, digamos que fabricaron su propia “Atlántida”.
Los ariosofistas estaban infiltrados en la sociedad Thule, a su vez la sociedad Thule creía en la teoría de la Tierra Hueca. Justo en lo que también creía el que llegó a ser jefe de las SS Heinrich Himmler, que se dedicó a enviar expediciones al Cáucaso, al Tibet y a otros lugares para trtar de localizar la entrada a ese mundo subterráneo y encontrar lo que algunos ocultistas denominaban "Superiores desconocidos" y que Himmler pensaba que eran los arios primigenios o quienes los habían apoyado o creado-.
Von Sebottendorff, jerarca de la Sociedad Thule dijo que, al margen de sus hipótesis ocultistas, estaban más interesados en perseguir a los judíos (a quienes consideraban una raza inferior) y los comunistas (que funcionaban bajo las directrices de la III Internacional o Komintern).
Una mezcla explosiva
Tenemos, así, a los ultranacionalistas semiocultistas de Thule, los ocultistas xenófobos ariosofistas y, también, a los extremistas armados “nacional-alemanes” de los cascos de acero, con sus cruces gamadas pintadas en ellos –este último grupo se deshizo tras el fallido "putsch" o golpe de Estado de Munich, en 1923, la disolución fue en 1924 y era una denominada "liga", formada por el Capitán Hermann Ehrhardt que en puridad se llamaba "Hakendreuz am Stahlhelm" (cruz gamada y casco de acero) y que estaba emparentada con los paramilitares Freikorps-.
Esos grupos, cuya totalidad -y al margen del carácter esotérico de alguno- eran de extrema derecha. Digamos que todos estaban de acuerdo con lo que, posteriormente sería la máxima "ein reich, ein volk, ein, ein Fürher" (un imperio, un pueblo, un Jefe). Da la casualidad que, igualmente, los grupos antes mencionados, apoyaban y financiaban al grupúsculo de tertulianos de Drexler, el Deutsche Arbeiterpartie (Partido Obrero Alemán), en el que Hitler se instaló en serio -no ya como informador militar-.
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Esoterismo en el Tercer Reich
Notapor Erich Hartmann » Mié Jun 22, 2005 1:48 am
Esoterismo en el Tercer Reich
Numerosos, novelas, y revistas de paraciencia han presentado al nazismo como un fenómeno que trasciende la historia y adquiere una dimensión mitológica para convenirse en una encarnación maléfica o, según sus seguidores, en una oportunidad perdida para cambiar el curso de la historia. En estas visiones sobrenaturales los nazis se asocian a la búsqueda del Santo Grial y las SS constituyen una orden negra emuladora de templarios y antiguas sociedades secretas. Tales planteamientos, por fantasiosos que parezcan, tienen algunos anclajes en la realidad. Así, está demostrado que) entre fines del siglo XIX e inicios del XX grupos esotéricos racistas y nacionalistas germánicos de Austria y Alemania crea ron un sustrato cultural del que se nutrió el nazismo, cuyas publicaciones habría leído el propio Hitler. Igualmente, el origen del partido nazi, el NSDAP, se hallaría en la actuación de una sociedad ocultista, y quienes ansiaban encontrar los principios remotos de la raza aria alcanzaron gran influencia en el seno de las SS. Su historia, difícil de rastrear, fue reconstruida brillantemente por Nicholas Goodrick-Clarke en 1985 en Las raíces ocultas del nazismo, obra imprescindible sobre el tema. El resultado es una extraña mezcla de mesianismo racial impregnado de misticismo germánico.
LAS RAÍCES OCULTISTAS: LA “TEOSOFÍA”
El origen más cercano del esoterismo nazi, por rocambolesco que pueda parecer, se halla en un singular sistema filosófico, la teosofía, creado por la espiritista rusa Helena Petrovna Blavatsky (1831- 1891) más conocida como madame Blavatsky o por sus iniciales HPB. Esta se atribuyó poderes paranormales y fue tan célebre por sus teorías como por sus controvertidos embustes. En 1875 fundó la Sociedad Teosófica en Nueva York y sistematizó sus tesis en La doctrina secreta (1888). Afirmó que existían siete ciclos históricos desde la creación del Universo e identificó siete razas madre. Creía que el mundo vivía su cuarto ciclo y era la época de la quinta raza, la aria. Esta era considerada superior a las anteriores e inauguraba un período de restauración espiritual. Si bien vivía decadente bajo el influjo de cristianos y judíos, si los arios se iniciaban en la teosofía dominarían el mundo. Blavatsky también utilizó mucho la esvástica, como símbolo oriental de la fortuna y de la fertilidad. Tras su muerte la actividad de los teosofistas persistió.
http://www.forosegundaguerra.com/viewtopic.php?t=246
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